是是非非
| Lecture japonaise | ぜぜ ひひ |
| Rōmaji | Zeze Hihi |
| Sens |
Reconnaître comme juste ce qui est juste et comme faux ce qui est faux.
Juger les choses impartialement, selon leur mérite propre, sans se laisser guider par les intérêts personnels, les appartenances ou les préjugés. Dans le discours politique japonais moderne, 是々非々 désigne notamment une attitude consistant à approuver une mesure lorsqu'on la juge bonne et à s'y opposer lorsqu'on la juge mauvaise, indépendamment de celui qui la propose. |
| Variante(s) |
是々非々 zeze hihi
Graphie très fréquente utilisant le signe de répétition 々. |
| Source |
荀況『荀子』「修身」(Xunzi, « Xunzi », chapitre « Cultiver sa personne ») :
是是非非謂之知、非是是非謂之愚。 Tenir pour juste ce qui est juste et pour faux ce qui est faux, voilà ce qu'on appelle la sagesse ; tenir le juste pour faux et le faux pour juste, voilà ce qu'on appelle la sottise. |
| Niveau Kanken | 4 |
| Rareté | 1 – Courant |
| Exemple d'usage |
彼の気質の中には政治家の泣き言の意味でない本来の意味の是々非々の態度を示さうとする傾向があった。
太宰治 – 『ロマネスク』「喧嘩次郎兵衛」, 1934
Il y avait dans son tempérament une tendance à adopter une attitude qui consistait à juger le juste comme juste et le faux comme faux, au sens véritable du terme, et non dans le sens plaintif que lui donnent les politiciens. Dazai Osamu – Romanesque, « Kenka Jirōbei », 1934
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| Commentaire |
La structure de 是是非非 repose sur l'emploi verbal de deux mots habituellement compris comme des noms ou des qualificatifs.
Le premier 是 signifie ici « tenir pour juste », et le second reprend l'objet ainsi jugé juste ; de même, 非 signifie « tenir pour faux » ce qui est faux. La formule pourrait donc presque être développée en français par : « appeler juste le juste et faux le faux ». Dans le 『荀子』, cette capacité constitue une forme de 知, c'est-à-dire de discernement ou de sagesse. Son contraire consiste à renverser les valeurs : condamner ce qui est juste et approuver ce qui ne l'est pas. Le mot a acquis au Japon une forte coloration politique. 是々非々主義 désigne l'attitude de celui qui refuse une adhésion ou une opposition systématique et entend se prononcer séparément sur chaque question. Cette coloration était déjà suffisamment sensible en 1934 pour que Dazai puisse plaisanter sur le sens que les politiciens donnaient à 是々非々. |
| Locutions apparentées |
是非曲直 zehi kyokuchoku
理非曲直 rihi kyokuchoku 公明正大 kōmei seidai 不偏不党 fuhen futō 厳正中立 gensei chūritsu 公平無私 kōhei mushi 無私無偏 mushi muhen |