多財餓鬼
| Lecture japonaise | たざい がき |
| Rōmaji | Tazai Gaki |
| Sens | Dans la classification bouddhique des esprits affamés, catégorie de ceux qui peuvent obtenir relativement beaucoup de nourriture, en recueillant notamment les restes laissés par les humains ou les aliments des offrandes. C’est une sous-catégorie des 有財餓鬼.
Littéralement, « esprit affamé aux nombreuses ressources » : 多財 évoque une plus grande abondance que dans les catégories inférieures, tandis que 餓鬼 désigne un être soumis aux conséquences de ses actes antérieurs. Par métaphore, le terme peut désigner une personne comblée de biens dont les désirs demeurent insatiables. |
| Source | 1) 『三法度論』巻三（San fadu lun, livre III）
問：云何餓鬼？答：餓鬼者，無財、少財、多財。無財、少財、多財者，此三種是餓鬼。 Question : « Quelles sortes d'esprits affamés existe-t-il ? » Réponse : « Ceux qui sont dépourvus de ressources, ceux qui en ont peu et ceux qui en ont beaucoup : telles sont les trois catégories. » 2) 丁福保『佛學大辭典』「有財餓鬼」（Ding Fubao, Grand dictionnaire du bouddhisme, « Esprits affamés pouvant obtenir de la nourriture »） 餓鬼有三種：一無財餓鬼，畢竟不能食者。二小財餓鬼，食膿血等者。三多財餓鬼，能得人遺落之食及祭饗之食者。三界義說之。指後二者為有財餓鬼。 On distingue trois sortes d’esprits affamés : ceux qui ne peuvent absolument pas manger, ceux qui ne consomment que du pus ou du sang, et les « esprits affamés relativement pourvus », qui recueillent la nourriture perdue par les humains ou laissée lors des offrandes rituelles. Ce classement est rapporté au San jie yi. |
| Niveau Kanken | Absent |
| Rareté | 3 – Érudit |
| Exemple d’usage | おれは多財餓鬼なので惜しいなあと思うくらいで食べることはできるみたいです。
丁寧な暮らしをする餓鬼「忘れられないホテル」、note、2025年10月13日（記事）
Moi qui suis un relativement gourmand, il m'arrive de manger tout en trouvant dommage qu'il n'y ait pas davantage de nourriture. « Un hôtel inoubliable », blog La vie tranquille d'un démon affamé, 13 octobre 2025 |
| Commentaire | La littérature bouddhique ne présente pas tous les esprits affamés comme des silhouettes misérables au ventre gonflé. Dans les classifications de l’Abhidharma, les êtres qui disposent du plus de ressources comprennent notamment les 大勢鬼, esprits doués d’une grande puissance. Certains sont rapprochés des 夜叉 et des 羅刹, figures surnaturelles capables de bénéficier de plaisirs et d’une autorité comparables à ceux des êtres célestes.
L’Abhidharmakośa évoque lui aussi des esprits à l’apparence majestueuse, dotés d’une grande autorité et jouissant de plaisirs comparables à ceux des divinités. La condition d’esprit affamé ne se reconnaît donc pas toujours à l’aspect d’un corps décharné. Cette diversité, parfois déroutante, témoigne de la richesse des cosmologies bouddhiques : le destin spirituel d’un être n’y correspond pas nécessairement à son degré de prospérité visible. |
| Locutions apparentées | 有財餓鬼 Uzai Gaki
無財餓鬼 Muzai Gaki |