終始如一
| Lecture japonaise | しゅうし じょいつ |
| Rōmaji | Shūshi Joitsu |
| Sens | Rester parfaitement constant et identique à soi-même du début jusqu'à la fin.
終始 désigne l’ensemble du parcours, du début jusqu’au terme ; 如一 signifie littéralement « être comme un », c’est-à-dire demeurer uniforme, sans changement. |
| Source | La locution est déjà pleinement constituée dans le Xunzi. Elle y apparaît dans au moins deux passages conservés, avec la même valeur de constance parfaite entre le commencement et la fin.
1) 『荀子』「礼論」 (Xunzi, « Discussion sur les rites ») 故君子敬始而慎終，終始如一，是君子之道，禮義之文也。 Ainsi l’homme de bien respecte le commencement et veille avec soin à la fin ; d'un bout à l'autre il demeure identique à lui-même. Telle est la voie de l’homme de bien et telle est la forme que prennent les rites et la justice. 2) 『荀子』「議兵」 (Xunzi, « Discussion sur les affaires militaires ») 慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一：夫是之謂大吉。 La réflexion doit nécessairement précéder l’action et être prolongée par le respect ; il faut veiller à la fin comme au commencement et demeurer identique à soi-même toute une vie durant : voilà ce qu’on appelle la grande réussite. |
| Niveau Kanken | Absent |
| Rareté | 4 – Marginal |
| Exemple d’usage | 在職四十年其志在興利除害終始如一
中村正直 – 「角田桜岳墓銘」, 1882年10月
Il demeura quarante ans en fonctions ; sa volonté fut de favoriser ce qui était profitable et d’écarter ce qui nuisait, et jamais il ne s'en écarta. Nakamura Masanao – « Inscription funéraire de Kakuda Ōgaku », octobre 1882 |
| Commentaire | La locution peut également se lire しゅうしいつのごとし. Cette lecture est plus prend d'une lecture japonais du chinois classique, ce qu'on apelle *kanbun kundoku*. La forme-même de la locution étant empreinte du chinois classique, elle ne jouit pas d'une popularité remarquable dans l'histoire des lettres japonaises. |
| Locutions apparentées | 終始一貫 Shūshi Ikkan
徹頭徹尾 Tettō Tetsubi 首尾一貫 Shubi Ikkan 首尾相応 Shubi Sōō 首尾貫徹 Shubi Kantetsu |