終始一貫
| Lecture japonaise | しゅうし いっかん |
| Rōmaji | Shūshi Ikkan |
| Sens | Conserver du début à la fin la même attitude, la même position ou la même ligne de conduite, sans dévier.
終始 signifie « du commencement à la fin » ; 一貫 exprime l’idée qu’un même principe traverse l’ensemble sans rupture. La locution s’emploie aussi bien pour une opinion ou une politique que pour une attitude, une méthode ou un état maintenu avec constance. |
| Source | La lexicographie japonaise rattache la locution à un passage du Han shu. Celui-ci fournit bien son 語本 : les idées de « commencement et fin » et de « tout traverser d’un seul principe » y sont juxtaposées, mais les quatre caractères de la locution n’y apparaissent pas encore sous leur forme compacte. Une occurrence exacte est en revanche attestée sous les Tang, dans un édit de 822.
1) 『漢書』巻九十九上「王莽伝上」 (Han shu, vol. 99a, « Biographie de Wang Mang, première partie ») 此皆上世之所鮮，禹稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。 Tout cela était rare dans les âges anciens et difficile même pour Yu et Ji ; pourtant le duc en embrassa le commencement et la fin et traversa l’ensemble d’un seul principe : on peut dire qu’il fut accompli. 2) 唐穆宗 – 「授李逢吉同平章事制」, 822 (Empereur Muzong des Tang – « Édit nommant Li Fengji ministre des Affaires de la chancellerie », 822) 外順明德，中探至言，溫恭聿修，終始一貫。 À l’extérieur, il se conformait à la vertu éclatante ; intérieurement, il approfondissait les paroles essentielles ; respectueux et mesuré dans son perfectionnement, il demeura constant du début à la fin. |
| Niveau Kanken | 3 |
| Rareté | 1 – Courant |
| Exemple d’usage | 伯の意見は之を以て終始一貫したるものの如し
田口卯吉 – 『海舟勝伯』, 1899
Il semble que les opinions du comte soient ainsi restées inchangées du début à la fin. Taguchi Ukichi – Le comte Katsu Kaishū, 1899 |
| Commentaire | L’image portée par 一貫 est plus concrète que ne le laisse entendre le français « cohérence ». Le caractère 貫 signifie « traverser, enfiler » ; 一貫 a par ailleurs désigné une ligature de sapèques, c’est-à-dire des pièces percées réunies sur un même lien. Ces valeurs concrètes rendent particulièrement parlante l’image abstraite d’un même principe qui traverse l’ensemble sans rupture.
Cette image reste très productive dans le japonais moderne. On dit couramment 一貫する, « être cohérent de bout en bout », 一貫した態度, « une attitude cohérente », ou 一貫して, « constamment, sans dévier ». |
| Locutions apparentées | 徹頭徹尾 Tettō Tetsubi
首尾一貫 Shubi Ikkan 首尾相応 Shubi Sōō 首尾貫徹 Shubi Kantetsu 終始如一 Shūshi Joitsu |