酒池肉林
| Lecture japonaise | しゅち にくりん |
| Rōmaji | Shuchi Nikurin |
| Sens | Une profusion de vin et de viande ; par extension, un banquet d’un luxe extravagant ou une vie vouée aux plaisirs et à la débauche.
Littéralement, 酒池 est un « étang de vin » et 肉林 une « forêt de viande », c’est-à-dire des pièces de viande suspendues en si grand nombre qu’elles évoquent les arbres d’une forêt. |
| Source | 1) 『史記』巻三「殷本紀」
(Shiji, vol. 3, « Annales des Yin »)
大㝡樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其閒，為長夜之飲。 Il se livrait aux plaisirs à Shaqiu : il fit du vin un étang et suspendit de la viande pour en faire une forêt ; il fit se poursuivre des hommes et des femmes nus parmi eux et organisa des beuveries qui duraient toute la nuit. Ce passage constitue le 語本 de 酒池肉林 : les deux images y sont développées, mais la locution compacte n’y apparaît pas encore. 2) 『漢書』巻六十一「張騫李廣利傳」 (Han shu, vol. 61, « Biographies de Zhang Qian et Li Guangli ») 行賞賜，酒池肉林，令外國客徧觀名倉庫府臧之積，欲以見漢廣大，傾駭之。 On distribuait récompenses et présents, avec des étangs de vin et des forêts de viande ; on faisait contempler aux hôtes étrangers les richesses accumulées dans les entrepôts et les trésors, afin de leur montrer l’immensité des Han et de les frapper de stupeur. |
| Niveau Kanken | 5 |
| Rareté | 2 – Littéraire |
| Exemple d’usage | 1) 沙丘は紂が都したる処ぞ。酒池肉林なんどのあった処ぞ。
『史記抄』十九「貨殖列伝」, 1477
Shaqiu est l’endroit où Zhou avait établi sa capitale ; c’est là que se trouvaient, entre autres, les étangs de vin et les forêts de viande. Shikishō, vol. 19, « Biographie des marchands », 1477
2) 朝な夕な詩歌管絃の宴楽を張り、酒池肉林の栄華を極める身の上―――ちょうど大昔の支那やロオマの王様のような境遇を、ぼんやりと脳裡に描いて楽んで居た。 谷崎潤一郎『小僧の夢』, 『福岡日日新聞』, 1917
Matin et soir, il s’imaginait donnant des fêtes de poésie et de musique, portant à son comble le faste d’une profusion extravagante de vin et de viande — une existence semblable à celle des rois de la Chine ou de la Rome antiques — et il se plaisait à en rêver vaguement. Tanizaki Jun’ichirō – Le rêve du petit commis, Fukuoka Nichinichi Shimbun, 1917 |
| Commentaire | L’image de 酒池肉林 appartient au portrait traditionnel de 紂王, dernier souverain des Shang. Le 『史記』 raconte qu’à Shaqiu il fit du vin un étang et suspendit de la viande en quantité telle qu’elle formait une forêt ; des hommes et des femmes nus s’y poursuivaient tandis que les beuveries se prolongeaient toute la nuit. Le récit place cet excès parmi les signes de la corruption du souverain qui précèdent le mécontentement de ses sujets et l’effondrement de son pouvoir.
Fait remarquable, cette histoire était déjà contestée dans l’Antiquité. Au Ier siècle, Wang Chong, dans le 『論衡』, juge invraisemblable la tradition des hommes et des femmes nus courant au milieu des viandes suspendues et soupçonne les transmetteurs d’avoir amplifié les excès de Zhou pour mieux le noircir. 酒池肉林 est ainsi devenu l’emblème classique de la démesure d’un tyran, tout en fournissant très tôt un exemple de critique des légendes historiques trop spectaculaires. |
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