首尾相応
| Lecture japonaise | しゅび そうおう |
| Rōmaji | Shubi Sōō |
| Sens | Faire se répondre le début et la fin de manière à former un ensemble cohérent.
Littéralement, 首尾 désigne la « tête » et la « queue », donc le commencement et la fin ; 相応 signifie ici « se correspondre, se répondre ». |
| Variante(s) | 首尾相應 Shubi Sōō
老杜近體詩精深妥帖，雖多至百韻，亦首尾相應，如常山之蛇，無間斷齟齬處。 洪邁『容齋五筆』巻十「絕句詩不貫穿」
Les poèmes réguliers de Du Fu sont d’une profondeur et d’une justesse remarquables : même lorsqu’ils comptent jusqu’à cent rimes, le début et la fin se répondent, comme le serpent du mont Changshan, sans rupture ni discordance. Hong Mai, Rongzhai wubi, vol. 10, « Jueju shi bu guanchuan » |
| Source | Une attestation japonaise ancienne de la forme 首尾相応 se trouve dans le commentaire de 北村季吟 sur le cinquante-troisième épisode de 伊勢物語. Son 伊勢物語拾穂抄 est considéré comme achevé avant 1663 et fut imprimé en 1680.
北村季吟『伊勢物語拾穂抄』五十三段注 (Kitamura Kigin, Ise Monogatari Shūsuishō, commentaire au § 53 ; achevé avant 1663, édition de 1680) いへるさま、首尾相応 言語道断の歌也。 Dans cette formulation, le début et la fin se répondent ; c’est un poème d'une indicible beauté. |
| Niveau Kanken | Absent |
| Rareté | 3 – Érudit |
| Exemple d’usage | 一字一句の裏に宇宙の一大哲理を包含するは無論の事、その一字一句が層々連続すると首尾相応じ前後相照らして、瑣談繊話と思ってうっかりと読んでいたものが忽然豹変して容易ならざる法語となるんだから。
夏目漱石『吾輩は猫である』, 1905–1906
Il va sans dire que chaque mot renferme une grande vérité de l’univers ; et lorsque ces mots s’enchaînent couche après couche, le début et la fin se correspondent, les parties s’éclairent mutuellement, et ce qu’on prenait distraitement pour de menus propos se transforme soudain en un enseignement d’une tout autre portée. Natsume Sōseki, Je suis un chat, 1905–1906 |
| Locutions apparentées | 終始一貫 Shūshi Ikkan
徹頭徹尾 Tettō Tetsubi 首尾一貫 Shubi Ikkan 首尾貫徹 Shubi Kantetsu 終始如一 Shūshi Joitsu |