梓匠輪輿
| Lecture japonaise | ししょう りんよ |
| Rōmaji | Shishō Rin'yo |
| Sens |
Terme collectif désignant plusieurs catégories d'artisans travaillant le bois et fabriquant des véhicules.
梓 : artisan du bois, notamment fabricant de meubles ; 匠 : charpentier ; 輪 : fabricant de roues ; 輿 : constructeur de voitures ou de caisses de véhicules. |
| Source |
『孟子』「滕文公下」(« Mencius », chapitre « Duc Wen de Teng, seconde partie ») :
子不通功易事、以羨補不足、則農有餘粟、女有餘布。子如通之、則梓匠輪輿皆得食於子。 Si vous n'autorisez pas l'échange des productions et des travaux afin de compenser ce qui manque, les cultivateurs auront du grain en surplus et les femmes du tissu en surplus. Mais si vous permettez ces échanges, alors menuisiers, charpentiers, charrons et constructeurs de voitures pourront tous obtenir auprès de vous de quoi vivre. |
| Niveau Kanken | Pré-1 |
| Rareté | 4 – Marginal |
| Exemple d'usage |
其法不見彼梓匠輪輿攻玉攻金之工乎。方圓平直、琢磨鎔鑄、親操其事以示其法。
土屋鳳洲 – 「書画百詠序」, 1909
Ne voit-on pas cette méthode chez les menuisiers, charpentiers, charrons et constructeurs de voitures, ainsi que chez les artisans qui travaillent le jade et les métaux ? Pour le rond et le carré, le plan et le droit, pour polir, fondre et couler, ils mettent eux-mêmes la main à l'œuvre afin d'en montrer la méthode. Tsuchiya Hōshū – « Préface aux Cent chants sur la calligraphie et la peinture », 1909
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| Commentaire |
Dans 『孟子』, Peng Geng (彭更) reproche à Mencius de voyager avec un grand nombre de disciples et de se faire nourrir par les princes sans exercer d'activité productive. Mencius lui répond en prenant les artisans comme point de comparaison : le cultivateur produit du grain, la tisserande du tissu, les artisans leurs objets ; l'échange permet à chacun de vivre du travail qu'il accomplit.
Il demande alors pourquoi le travail de celui qui conserve et transmet la Voie des anciens souverains serait moins digne de recevoir une subsistance que celui des 梓匠輪輿. La même énumération réapparaît ailleurs dans 『孟子』, dans 「尽心下」 : 梓匠輪輿、能與人規矩、不能使人巧。 « Les artisans peuvent transmettre aux hommes le compas et l'équerre, mais ils ne peuvent les rendre habiles. » Les métiers deviennent alors l'image de la différence entre la transmission d'une méthode et la maîtrise véritable d'un art. |