竜蟠蚖肆
| Lecture japonaise | りょうばん げんし |
| Rōmaji | Ryōban Genshi |
| Sens |
Même un sage ou un homme d'une valeur exceptionnelle peut être méprisé lorsqu'il vit retiré parmi le commun et ne manifeste pas ses capacités.
Littéralement : « quand le dragon est immobile, le triton agit à son aise ». L'image signifie que les tritons profitent du fait que le dragon soit immobilisé dans la boue, enroulé sur soi-même (蟠), pour venir le taquiner, alors qu'en temps normal, le dragon n'hésiterait pas à les dévorer. |
| Variante(s) |
龍蟠蚖肆 ryōban genshi
Graphie traditionnelle employant 龍 à la place de 竜. La locution se lit également 竜蟠蚖肆 ryūban genshi. |
| Source |
漢・揚雄『法言』「問神」 (Sous les Han, Yang Xiong, « Paroles modèles », chapitre « Questions sur l'esprit ») :
龍蟠於泥，蚖其肆矣。蚖哉，蚖哉！惡覩龍之志也與！ Lorsque le dragon demeure lové dans la boue, le triton s’en donne à cœur joie. Ah, triton ! Comment pourrais-tu discerner les desseins du dragon ? |
| Niveau Kanken | Absent |
| Rareté | 5 – Chinois classique |
| Exemple d'usage | Cette locution survit surtout dans les commentaires sur Yang Xiong, dans les dictionnaires et sites préparatoires à l'examen du Kanken. La locution se trouve en effet dans le 『漢検四字熟語辞典』(le dictionnaire officiel de l'association Kanken pour préparer la partie de l'examen de connaissance sur les 四字熟語), mais n'a pas de niveau assigné, car le caractère 蚖 ne fait pas partie de la liste des kanjis étudiés pour le Kanken.
En revanche, 龍蟠於泥、蚖其肆矣 est effectivement connu et cité dans les études japonaises de littérature chinoise. Par exemple, dans les annotations de 柳川順子 consacrées au poème 「矯志」 de Cao Zhi, on trouve : 『法言』問神篇にいう 「竜蟠于泥、蚖其肆矣。蚖哉、蚖哉、悪覩竜之志也歟」 avec le kundoku : 「竜は泥に蟠（わだかま）り、蚖は其れ肆（ほしいまま）にす。蚖や、蚖や、悪（いづく）んぞ竜の志を覩（み）んや」 C’est donc l’allusion complète qui possède une véritable réception savante japonaise ; le composé abrégé 竜蟠蚖肆 est quasiment invisible. |
| Commentaire |
Le dragon représente ici le sage dont la véritable stature reste invisible tant qu'il demeure retiré.
L'identification précise de 蚖 varie selon les sources. Les dictionnaires japonais modernes le glosent notamment イモリ (le triton), tandis qu'un ancien commentaire du 『法言』 l'assimile à un animal semblable au lézard et signale également une interprétation comme serpent venimeux. L'opposition essentielle n'est donc pas zoologique : elle est celle du dragon, incarnation de l'être supérieur, et d'un petit reptile incapable d'en reconnaître la grandeur. |