瑾瑜匿瑕
| Lecture japonaise | きんゆ とくか |
| Rōmaji | Kin'yu Tokuka |
| Sens | Même une personne remarquable peut avoir de petits défauts qui n’ôtent rien à sa valeur.
Littéralement : le joyaux (瑾瑜) recèle (匿) un défaut (瑕). |
| Source | 『春秋左氏傳』「宣公十五年」
(Chunqiu Zuoshi zhuan, « Duc Xuan, quinzième année »)
諺曰：高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。 Un proverbe dit : le haut et le bas dépendent du cœur ; les rivières et les marais reçoivent les souillures ; les montagnes et les fourrés abritent les nuisances ; le beau jade recèle une tache ; le souverain supporte l’opprobre : telle est la voie du Ciel. Le commentaire du 『春秋左傳正義』 explique que le verbe signifie ici « cacher, abriter » : la tache demeure dans la matière du jade. L’image ne dit donc pas que sa beauté efface le défaut, mais qu’une matière excellente peut le contenir sans perdre pour autant sa valeur. |
| Niveau Kanken | Absent |
| Rareté | 5 – Chinois classique |
| Exemple d’usage | Dans la réception japonaise, la formule survit dans sa lecture développée : 瑾瑜、瑕を匿す:
川沢汙を納れ、山藪疾は蔵し、瑾瑜瑕を匿し、国君垢を含むは天の道なり。 『新釈漢文大系』 第31巻 「春秋左氏伝」（二)
les rivières et les marais reçoivent les souillures ; les montagnes et les fourrés abritent les nuisances ; le beau jade recèle une tache ; le souverain supporte l’opprobre : telle est la voie du Ciel. Shinshaku kanbun taikei volume 31, "Zuo Zhan" 2ème partie
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| Commentaire | Même si la locution n'a pas eu de véritable vie indépendante en japonais, elle s'est toutefois contractée en gardant le dernier et le premier caractère pour donner le mot 瑕瑾, "défaut, tache, rayure", qui lui est un terme tout-à-fait usité en littérature. On le trouve parfois sous la forme inversée 瑾瑕. C'est un phénomène courant qu'une locution à 4 caractères se condense ultérieurement dans un mot composé de 2 caractères. |
| Locutions apparentées | 山藪蔵疾 Sansō Zōshitsu
川沢納汚 Sentaku Nōo |