黔驢之技
| Lecture japonaise | けんろ の ぎ・わざ |
| Rōmaji | Kenro no Gi / Waza |
| Sens | Une aptitude médiocre ou dérisoire que l’on révèle en voulant faire étalage de ses capacités ; par extension, une compétence qui impressionne d’abord mais se révèle très limitée.
Littéralement, 黔驢 est « l’âne de Qian » et 之技 « son talent, son savoir-faire ». |
| Variante(s) | 黔驢の技 Kenro no Gi |
| Source | 1) 柳宗元『三戒』「黔之驢」
(Liu Zongyuan, Sanjie, « L’âne de Qian »)
稍近益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。 Le tigre s’approcha encore et se fit plus familier, le heurtant et le provoquant. L’âne, incapable de contenir sa colère, lui donna un coup de sabot. Le tigre s’en réjouit et se dit : « C'est tout ce dont il est capable ! » Puis il bondit, lui trancha la gorge, dévora toute sa chair et s’en alla. Ce récit est le 語本 de 黔驢之技 : la locution compacte n’y apparaît pas encore. 2) 李曾伯「代襄閫回陳總領賀轉官」 (Li Zengbo, « Réponse au commandant Chen à l’occasion de sa promotion ») 雖長蛇之勢若粗雄，而黔驢之技已盡展。 Même si l’allure allongée du serpent le rend impressionnant et redoutable, c'est en vérité là toute l'étendue de son danger. |
| Niveau Kanken | 1 |
| Rareté | 4 – Marginal |
| Exemple d’usage | ヘーゲル以前超えることのなかった麻雀的コンフリクトをアウフヘーベンすべく梓に上した前作「科学する麻雀」。ハムスター達は周章狼狽、各々に麻雀理論を振りかざすも彼の前では黔驢之技。
Dans son dernier ouvrage, "Le mah-jong scientifique", l'auteur résout des conflits liés au mah-jong qui ont éludé les penseurs jusqu'à Hegel. Les hamsters s’affolent et brandissent chacun leur théorie du mah-jong, mais face à lui leurs prouesses sont semblables à l'âne de Qian. Hobby Japan – site spécial de Shin Kagaku suru Mahjong, recommandation de Kōda Naoki, 2021 |
| Commentaire | Dans la région de 黔 — traditionnellement identifiée au Guizhou — il n’y avait pas d’ânes. Un homme un peu curieux en fait donc venir un par bateau. Mais, une fois l’animal arrivé, il ne sait qu’en faire et l’abandonne au pied d’une montagne. Un tigre le découvre. Comme l’âne est énorme à ses yeux, il le prend d’abord pour une créature presque surnaturelle et l’observe de loin, caché dans les bois.
Un jour, l’âne brait. Le tigre est terrifié et s’enfuit, persuadé que l’animal va peut-être le dévorer. Mais, à force de revenir l’observer, il constate que l’âne ne semble posséder aucun pouvoir extraordinaire. Il s’habitue à son braiment, s’approche toujours davantage et finit même par le provoquer en le bousculant. L’âne, furieux, lui donne alors un coup de sabot. Et c’est précisément là que tout bascule : le tigre comprend soudain que cette attaque constitue à peu près toute l’étendue de ses capacités. Il se réjouit et se dit : 技止此耳！ Autrement dit : « C'est tout ce que tu peux faire ! » Le tigre bondit alors sur l’âne, lui tranche la gorge et le dévore. Zongyuan ajoute lui-même la morale : l’âne avait l’apparence d’un être puissant et tant qu’il n’avait pas montré ses moyens réels, le tigre restait paralysé par le doute. C’est en exhibant son unique et médiocre ressource qu’il révèle sa faiblesse et provoque sa perte. |