形影一如
| Lecture japonaise | けいえい いちにょ |
| Rōmaji | Keiei Ichinyo |
| Sens | Être inséparables comme le corps et son ombre ; notamment, former un couple très uni.
La locution possède aussi un second sens : la conduite extérieure reflète directement le bien ou le mal présent dans l’esprit. |
| Source | La métaphore appartient à une famille chinoise ancienne bien attestée. 『列子』「說符」 (Liezi, « Explication des signes ») est donné comme source de 形影相隨 et 形影相同, deux formules voisines dans lesquelles le rapport du corps à son ombre sert à exprimer le lien entre l’état intérieur et la conduite.
La forme exacte 形影一如 est, elle, solidement enregistrée par les dictionnaires japonais contemporains, mais aucun ne donne de source. La plus ancienne occurrence actuellement vérifiée de la séquence exacte se trouve au XVIIᵉ siècle chez 萬斯備, 『深省堂詩集』「徐步」(Wan Sibei, "Recueil poétique du Pavillon de la profonde réflexion" Marche lente): 杖藜還苦咏、形影一如愚. Appuyé sur ma canne d’amarante, je peine encore à composer mes vers ; ma silhouette et son ombre ont tout l’air d’un sot. Le découpage et le sens du vers ne permettent toutefois pas d’assurer qu’il s’agit déjà du 四字熟語 japonais dans son acception actuelle |
| Niveau Kanken | Pré-2 |
| Rareté | 4 – Marginal |
| Exemple d’usage | 1) 相思相愛・鴛鴦之契・形影一如の夫婦歴は、3？ 4年？ 経ったのかな。
「倦怠期の有無]」, 2026
Voilà trois ans ? quatre ans ? que dure notre vie de couple faite d’amour réciproque, d’union conjugale et d’une intimité inséparable, comme le corps et son ombre. « Kentai-ki no umu » ](« L’existence ou non d’une période de lassitude »), 2026
2) 考えが高すぎて手足がこれに伴わない生活と、その時々に満ち足りた形影一如の生活とは一体どちらがましなものであろうか……。 石坂洋次郎 – 『若い人』
Entre une vie où les idées sont trop élevées pour que les mains et les pieds puissent les suivre, et une vie comblée à chaque instant, où le corps et son ombre ne font qu’un, laquelle vaut donc mieux ?… Yōjirō Ishizaka – Wakai hito |
| Commentaire | La source exacte de cette locution reste pour l'instant une inconnue. L'idée de la forme et son ombre qui ne font qu'un (形影) est rattaché au réseau sémantique de la phrase de Liezi, mais pas sous cette forme.
Le mot 一如 est bien attesté dans le bouddhisme japonais pour désigner la cohérence entre la forme et le fond. Il semble donc que la création de cette locution soit tardive, et une réinterprétation de la phrase originale de Liezi à l'aune des concepts bouddhistes. |
| Locutions apparentées | 比翼連理 hiyoku renri
形影相同 keiei sōdō 形影相随 keiei sōzui 形影相伴 keiei sōhan 形影不離 keiei furi 形直影正 keichoku eisei |