自他彼此
| Lecture japonaise | じた ひし |
| Rōmaji | Jita Hishi |
| Sens |
Distinguer et opposer « soi-même et les autres », « ceci et cela ».
Dans le vocabulaire bouddhique japonais, l'expression désigne particulièrement l'esprit qui sépare les êtres en catégories opposées et établit une distinction entre soi et autrui. |
| Source |
日蓮『生死一大事血脈抄』(Nichiren, « Traité sur la transmission vitale de la grande affaire de la naissance et de la mort »), traditionnellement daté de 1272 :
総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり。 En somme, lorsque les disciples et fidèles laïcs de Nichiren, sans cet esprit qui sépare soi-même des autres, ceci de cela, s'unissent comme l'eau et le poisson, et, différents de corps mais unis de cœur, récitent Namu Myōhō Renge Kyō, c'est là ce que l'on appelle la transmission vitale de la grande affaire de la naissance et de la mort. |
| Niveau Kanken | Absent |
| Rareté | 4 – Marginal |
| Exemple d'usage |
お題目に自他彼此の心なし ―異体同心からノーサイドへ―
中村潤一 – 日蓮宗新聞社, 2019
Dans le daimoku, point d'esprit qui sépare soi et autrui, ceci et cela — de l'unité des cœurs au « no side ». Nakamura Jun'ichi – Nichiren-shū Shinbun, 2019
|
| Commentaire |
自他彼此 réunit deux oppositions : 自他, « soi-même et autrui », et 彼此, « cela et ceci », c'est-à-dire les deux côtés d'une distinction.
Dans 『生死一大事血脈抄』, cette division est précisément opposée à 異体同心 : des individus distincts par leur corps ou leur situation doivent dépasser l'opposition entre soi et autrui pour former une communauté spirituelle unie. La formule appartient particulièrement au vocabulaire des traditions issues de Nichiren. Elle demeure employée aujourd'hui dans les commentaires doctrinaux et les sermons, généralement sous la forme développée 自他彼此の心. Une forme très proche, 我他彼此, est également employée dans le vocabulaire bouddhique pour désigner l'opposition entre soi et les autres. |
| Locutions apparentées |
我他彼此 gata hishi
自他不二 jita funi 異体同心 itai dōshin |