一部始終
| Lecture japonaise | いちぶ しじゅう |
| Rōmaji | Ichibu Shijū |
| Sens | Connaître, raconter ou exposer toute une affaire dans son déroulement complet, du début à la fin.
À l’origine, 一部 désigne ici un ouvrage ou un volume pris dans son entier, tandis que 始終 signifie « du commencement à la fin ». |
| Source | La suite 一部始終 appartient d’abord au vocabulaire de la totalité d’un texte. Un commentaire bouddhique chinois de l’époque Tang l’emploie déjà littéralement pour désigner un ouvrage considéré du commencement à la fin. Le même sens livresque est ensuite documenté au Japon au XIIIe siècle, avant que la formule ne s’élargisse au déroulement complet d’une affaire.
1) 湛然 – 『法華文句記』巻一「釈序品初」 (Zhanran – Fahua wenju ji, vol. 1, « Commentaire initial du chapitre introductif », dynastie Tang) 言「文句」者，文謂文字，一部始終，故云文即是字，為二所依。 À propos de « texte et phrases » : par « texte », on entend les caractères écrits, l’ouvrage tout entier, du commencement à la fin ; c’est pourquoi le texte est constitué de caractères, qui servent de support aux deux. 2) 住信 – 『私聚百因縁集』八, 1257 (Jūshin – Shijū hyaku innen shū, vol. 8, 1257) 霊峰即ち妙法蓮華経の一部始終なり Le pic sacré est précisément l’ensemble du Sūtra du Lotus, du commencement à la fin. 3) 『高野山文書』天正十九年十二月九日, 1591 (Documents du mont Kōya, lettre du 9 décembre 1591) 拙僧之儀、一部始終、御衆中之御為能様にと存迄に候 Pour ce qui me concerne, du commencement à la fin, je n’ai eu d’autre intention que d’agir au mieux pour vous tous. |
| Niveau Kanken | 5 |
| Rareté | 1 – Courant |
| Exemple d’usage | 取り返しのつかない事でも起こっては大変と、とうとう男に一部始終を打ち明ける気になったのです。
芥川龍之介 – 『妖婆』, 1919
Craignant qu’un malheur irréparable ne se produise, elle finit par se décider à lui révéler toute l’affaire, du début à la fin. Akutagawa Ryūnosuke – Yōba (« La Sorcière »), 1919 |
| Commentaire | 一部始終 se comporte aujourd’hui très naturellement comme un nom désignant un contenu complet. On peut 一部始終を話す, « tout raconter », 一部始終を聞く, « entendre toute l’histoire », ou parler de 事件の一部始終, « tout le déroulement d’une affaire ». Le groupe ne signifie donc pas seulement « continuellement du début à la fin » : il transforme l’enchaînement entier des faits en un objet que l’on peut raconter, apprendre, voir ou dissimuler.
Cette valeur nominale permet de le distinguer de 徹頭徹尾, qui fonctionne beaucoup plus volontiers comme un adverbe et insiste sur la constance ou l’intégralité avec laquelle une attitude, un jugement ou une action se maintient de bout en bout. Les deux locutions se recouvrent dans l’idée de totalité, mais elles n’organisent pas cette totalité de la même manière. |
| Locutions apparentées | 一伍一什 Ichigo Ichijū
徹頭徹尾 Tettō Tetsubi |