五十知命
| Lecture japonaise | ごじゅうちめい |
| Rōmaji | Gojū Chimei |
| Sens | À cinquante ans, comprendre la mission que le Ciel a assignée à son existence. Par extension, atteindre l’âge où l’on discerne sa vocation et accepte l’ordre du destin. |
| Source | 『論語』「為政」第二・四 (Entretiens de Confucius, « Du gouvernement », II, 4)
子曰、吾十有五而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲、不踰矩。 Le Maître dit : À quinze ans, je résolus de me consacrer à l’étude ; à trente ans, je me tins fermement établi ; à quarante ans, je n’eus plus de perplexités ; à cinquante ans, je connus le mandat du Ciel ; à soixante ans, mon oreille devint docile ; à soixante-dix ans, je suivis les désirs de mon cœur sans transgresser la règle. |
| Niveau Kanken | 5 |
| Rareté | 4 – Marginal |
| Exemple d’usage | 論者のいうごとき諸点、すなわち諸国の為政者に説き、有能な弟子を養成したというのは、むしろ六十耳順に関係ある時代（五十七歳―七十歳）であって、五十知命に近いころではない。してみれば五十知命に右のごとき解を付するのは無理ではないか。
和辻哲郎 『孔子』1938
Les points soulevés par le commentateur – à savoir que Confucius a prêché aux souverains de diverses provinces et formé des disciples compétents – se rapportent plus vraisemblablement à la période où il a atteint l'âge dit de sagesse (entre 57 et 70 ans) qu'à celle de l'âge du discernement. Dès lors, n'est-il pas déraisonnable d'appliquer interprétation ci-dessus à l'âge de 50 ans ? Watsuji Tetsurō, Confucius, 1938 |
| Commentaire | 知命 désigne aussi, à lui seul, l’âge de cinquante ans. Dans la pensée confucéenne, connaître le « mandat du Ciel » reconnaître la place et la responsabilité qui reviennent à chacun dans l’ordre moral. |
| Locutions apparentées | 三十而立 Sanjū Jiritsu
四十不惑 Shijū Fuwaku 十五志学 Jūgo Shigaku |