蜉蝣一期
| Lecture japonaise | ふゆうの いちご |
| Rōmaji | Fuyū no Ichigo |
| Sens |
La brièveté et la fragilité de la vie humaine.
Littéralement : « la vie entière d'un éphémère ». 蜉蝣 désigne l'éphémère, habituellement lu カゲロウ ; 一期, la durée entière d'une vie, de la naissance à la mort. |
| Source |
Il ne s'agit pas d'un 成語 chinois possédant un 典拠 classique identifiable sous cette forme.
Le 『日本国語大辞典』 relève déjà 蜉蝣の一期 dans le recueil de dictons 『世話尽』(« Recueil de dictons »), publié en 1656. La locution appartient donc à la tradition lexicale japonaise au moins depuis le début de l'époque d'Edo. |
| Niveau Kanken | 1 |
| Rareté | 3 – Érudit |
| Exemple d'usage |
凡そ生きとし活けるものは、独り生まれて独り死す、蜉蝣の一期槿花の栄え、必ずしも羨む可からず。
『貞操婦女八賢誌』, 1834–1848
Tout être vivant naît seul et meurt seul ; la brève existence de l'éphémère, tout comme l'éclat fugitif de la fleur d'hibiscus, ne sont pas nécessairement choses à envier. Chronique des huit femmes sages et vertueuses, 1834–1848
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| Commentaire |
Cette expression constitue un cas intéressant pour la définition même du 四字熟語.
Graphiquement, Jitenon la classe sous la forme de quatre kanji : 蜉・蝣・一・期 Mais la lecture japonaise est 蜉蝣一期, avec un の qui n'apparaît pas dans l'écriture. Les grands dictionnaires japonais donnent d'ailleurs normalement la vedette sous la forme 蜉蝣の一期. Nous avons donc bien quatre kanji, mais non un composé quadrisyllabique de type chinois comme 臥薪嘗胆. Son inclusion parmi les 四字熟語 suppose une définition morphologique relativement large de la catégorie. |
| Locutions apparentées |
蜉蝣之命 fuyū no inochi
夢幻泡影 mugen hōyō |