不学無文
| Lecture japonaise | ふがく むぶん |
| Rōmaji | Fugaku Mubun |
| Sens | Illettré. Être dépourvu d’instruction et de culture littéraire ; manquer de savoir et de formation intellectuelle.
Littéralement, « sans études, sans lettres ». Le premier membre, 不学, désigne l’absence d’instruction ; le second, 無文, signifie ici le défaut de culture lettrée. |
| Variante(s) | 不學無文 Fugaku Mubun
彼の不學無文何等の教育もなき田舍漢が人に逢ふとき、動もすれば…… 福澤諭吉『實業論』、1893年（引用は断片）
Lorsqu’un homme de la campagne, illettré et n’ayant reçu aucune éducation, rencontre quelqu’un, il lui arrive fréquemment de… Fukuzawa Yukichi, Sur les affaires et l’industrie, 1893 (extrait fragmentaire) |
| Source | 『辨姦論』（伝・蘇洵）
(Bian jian lun, « Discernement de la perfidie », traditionnellement attribué à Su Xun, époque Song)
盧杞之姦固足以敗國，然不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？ La perfidie de Lu Qi était certes suffisante pour ruiner l’État ; pourtant, il était dépourvu de toute culture des lettres, son apparence n’avait rien qui pût impressionner et ses paroles rien qui pût éblouir son époque. Sans l’étroitesse d’esprit de l’empereur Dezong, comment aurait-il pu obtenir une charge ? L’attribution de cet essai à Su Xun est traditionnellement admise dans les recueils, mais son authenticité fait l’objet d’une controverse philologique. |
| Niveau Kanken | Absent |
| Rareté | 4 – Marginal |
| Exemple d’usage | 事件後の人物調査書によると、「不学無文だが、性敏捷、国事の尽力して怠ることなく、私事を顧みず、斃れてのちやむの気概がある。」
「本多播磨守暗殺事件と仇討ち①暗殺まで」『市民が見つける金沢再発見』（人物調査書の引用、掲載記事）
Selon le rapport biographique établi après l’événement : « Il était illettré, mais vif d’esprit ; il se dépensait sans relâche pour les affaires du pays, ne se préoccupait pas de ses intérêts personnels et possédait la détermination de persévérer jusqu’à la mort. » « L’assassinat de Honda Harima no Kami, première partie », Redécouvrir Kanazawa grâce à ses habitants, citation d’un rapport sur Honda Masachika |
| Commentaire | Dans le vocabulaire esthétique du Japon ancien, les mêmes caractères 無文 peuvent prendre un sens très différent : celui d’une absence d’ornement, de motif ou d’effet recherché. Cette sobriété peut même être valorisée comme un raffinement supérieur.
Le théoricien du théâtre nô 世阿弥 distingue ainsi, dans le 花鏡 de 1424, le 有文風, où le geste rend la beauté perceptible, et le 無文風, où elle demeure discrète et intérieure. Sous cette seconde acception, « sans ornement » peut donc exprimer l’accomplissement d’un art. Le contraste rappelle combien le caractère 文 peut désigner à la fois la culture écrite et la forme extérieure, deux valeurs dont la portée change profondément suivant le vocabulaire qui les accueille. |
| Locutions apparentées | 不学無術 Fugaku Mujutsu |